مِنْهُ رَشْحٌ ، فَوَجْهَانِ . الْمُخْتَارُ مِنْهُمَا عِنْدَ صَاحِبِ ( الْبَحْرِ ) أَنَّهُ طَهُورٌ . وَالثَّانِي : طَاهِرٌ لَيْسَ بِطَهُورٍ . وَلَوْ رَشَحَ مِنْ مَائِعٍ آخَرَ ، فَلَيْسَ بِطَهُورٍ بِلَا خِلَافٍ ، كَالْعَرَقِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . بَابٌ بَيَانُ النَّجَاسَاتِ وَالْمَاءِ النَّجِسِ الْأَعْيَانُ : جَمَادٌ ، وَحَيَوَانٌ ، فَالْجَمَادُ : مَا لَيْسَ بِحَيَوَانٍ ، وَلَا كَانَ حَيَوَانًا ، وَلَا جُزْءًا مِنْ حَيَوَانٍ ، وَلَا خَرَجَ مِنْ حَيَوَانٍ ، فَكُلُّهُ طَاهِرٌ ، إِلَّا الْخَمْرَ ، وَكُلُّ نَبِيذٍ مُسْكِرٍ . وَفِي النَّبِيذِ وَجْهٌ شَاذٌّ مَذْكُورٌ فِي ( الْبَيَانِ ) أَنَّهُ طَاهِرٌ . لِاخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ فِي إِبَاحَتِهِ . وَفِي الْخَمْرِ الْمُحْتَرَمَةِ وَجْهٌ شَاذٌّ ، وَكَذَا فِي بَاطِنِ الْعُنْقُودِ الْمُسْتَحِيلِ خَمْرًا وَجْهٌ أَنَّهُ طَاهِرٌ . وَأَمَّا الْحَيَوَانَاتُ ، فَطَاهِرَةٌ ، إِلَّا الْكَلْبَ ، وَالْخِنْزِيرَ ، وَمَا تَوَلَّدَ مِنْ أَحَدِهِمَا . وَلَنَا وَجْهٌ شَاذٌّ ، أَنَّ الدُّودَ الْمُتَوَلِّدَ مِنَ الْمَيْتَةِ نَجِسُ الْعَيْنِ ، كَوَلَدِ الْكَلْبِ ، وَهَذَا الْوَجْهُ غَلَطٌ ، وَالصَّوَابُ : الْجَزْمُ بِطَهَارَتِهِ . وَأَمَّا الْمَيْتَاتُ ، فَكُلُّهَا نَجِسَةٌ ، إِلَّا السَّمَكَ وَالْجَرَادَ ، فَإِنَّهُمَا طَاهِرَانِ بِالْإِجْمَاعِ ، وَإِلَّا الْآدَمِيَّ ، فَإِنَّهُ طَاهِرٌ عَلَى الْأَظْهَرِ ، وَإِلَّا الْجَنِينَ الَّذِي يُوجَدُ مَيْتًا بَعْدَ ذَكَاةِ أُمِّهِ ، وَالصَّيْدَ الَّذِي لَا تُدْرَكُ ذَكَاتُهُ ، فَإِنَّهُمَا طَاهِرَانِ بِلَا خِلَافٍ .